תרגום חדש של ספר משנת 2018 מאת היסטוריון המדע הצרפתי Thibault Le Txier מאתגר את הטענות של אחד הניסויים המפורסמים ביותר של הפסיכולוגיה.
חקירת ניסוי הכלא בסטנפורד: היסטוריה של שקר, שפורסם לאחרונה באנגלית, מתעד מגבלות חמורות של המחקר - כולל העובדה ש"שומרים" של סטודנטים הודרכו למעשה לדה-הומניזציה של "אסירים" שלהם - ושואל כיצד ניסוי כה פגום הפך למשפיע כל כך.
'כלא' ידוע לשמצה במרתף האוניברסיטה
סביר להניח ששמעתם על הניסוי בכלא סטנפורד.בשנת 1971, 24 צעירים מתנדבים חולקו באקראי לתפקידים של "אסירים" ו"שומרים" בכלא מעמיד פנים במרתף המחלקה לפסיכולוגיה של אוניברסיטת סטנפורד.
המצב יצא במהירות משליטה. ביום השני, המתנדבים ששיחקו בתפקיד הסוהרים החלו לענות פסיכולוגית את האסירים שלהם.
האסירים פשטו עירומים, מכוסים ברדסים, כבולים בשרשרת ומונעים מהם אוכל ושינה, והאסירים הפכו בטראומה, כשמחציתם סובלים מהתמוטטויות עצבים, כך שביום השישי הניסוי - שתוכנן להימשך שבועיים - בוטל.
הניסוי נערך על ידי הפסיכולוג החברתי פיליפ זימברדו, שמת בשנה שעברהבגיל 91. הוא טען שהפיכתם של אנשים נורמליים לכאורה לשומרים אכזריים ואסירים פסיביים היא הוכחה לכך שלמצבים חברתיים יש את הכוח להשחית התנהגות אנושית.
הממצאים הסנסציוניים שלו והסיפור הדרמטי של הניסוי, מאויר בתמונות של שומרים במדים בגווני טייסים ואלות עומדים באיומים מעל אסירים מתכופפים ומכוסי ברדס, הפך את זימברדו ואת הניסוי שלו למפורסמים.
מאז שהוא נערך לפני למעלה מחמישה עשורים, הלקחים מהניסוי יושמו במספר מתפתח של מצבים מעבר לכלא. עד 2007 זימברדו השתמש בזה כדי להסבירהונאה תאגידית, עינויים צבאיים, התנהגות כת ואפילו רצח עם.
תרגום לאנגלית שפורסם לאחרונה לספרו של האקדמאי הצרפתי Thibault Le Texier משנת 2018 חושף סיפור מסובך ומטריד יותר של המחקר המפורסם. זה מטיל ספק במהימנותו של זימברדו כמספר של מחקריו שלו.
הביקורות על הניסוי אינן חדשות, כאשר הביקורות על המתודולוגיה שלו והטיעון של זימברדו שמצבים יכולים להכריע את האישיות שלנו הופיעו כבר ב-1975. אבל הממצאים המפורטים של לה טקסייה, הזמינים באנגלית בפעם הראשונה, מציעים תיאור מלא של האירועים מאחורי הניסוי. סצנות.
מאמן להיות אכזרי
באמצעות מקורות ארכיוניים, קטעי וידאו שלא נראו, תמלילים וראיונות נרחבים עם המשתתפים - כולל השומרים, האסירים וחברי צוות המחקר - Le Texier יוצר תיאור יום אחר יום של הניסוי כשהתפתח.
רחוק מלהיסחף במצב, מקורות ארכיוניים מראים שהאכזריות של השומרים בוצעה בחזרות.בניגוד לחשבונות הרשמיים, לפני הניסוי הם אומנו על ידי צוות המחקר כיצד ליצור סביבה עוינת פסיכולוגית.
זימברדו נתן לסוהרים רשימה של כללים להטיל ונהלים שמטרתם דה-הומניזציה של אסירים. לאחר תחילת הניסוי, הצוות עודד את התוקפנות של השומרים ונזף במי שסרנו מדי.
לעומת זאת, לאסירים הייתה הכנה מועטה. רובם חזו לבלות את זמנם בכלא בקריאה או בצפייה בטלוויזיה בתאים שלהם. אז הם נרתעו מההשפלות, מניעת סיגריות וספרים והסחות דעת אחרות, ומהכללים השרירותיים והמשתנים לעתים קרובות.
לא האסירים ולא הסוהרים הגיבו באותו אופן למצב. כמה שומרים מילאו את תפקידם בקנאות. אחרים הזדהו עם האסירים, הבריחו מזון וסיגריות. אחד התפטר.
חלק מהאסירים שיתפו פעולה, חלק התנגדו, חלק מרדו. אחד ערך שביתת רעב. רובם רצו לצאת אבל עד מהרה גילו שלמרות שנאמר להם מראש שהם יכולים לעזוב בכל עת, זה לא המקרה.
רק מצב חירום רפואי או פסיכיאטרי יבטיח את שחרורם. לה טקסייה מצא ששלושה ולא חמישה אסירים שוחררו על בסיס מצוקה רגשית ושלפחות אחד זייף זאת.
הניסוי הופסק מכיוון שהיה בסיכון לכישלון.
לה טקסייה גילה שביום השישי הסוהרים היו יותר ויותר חסרי אונים מול התנגדות האסירים הנותרים. ביקור בלתי צפוי של עורך דין העלה חששות לגבי החוקיות של החזקת מתנדבים בניגוד לרצונם. אלה היו שני הגורמים לסיום הפתאומי של הניסוי.
אחיזה מתמשכת בתודעה הקולקטיבית
כפי שמציין לה טקסייה, מיומנותו בתקשורת של זימברדו, כישוריו כפופולרי, תמיכת האוניברסיטה שלו וקבלה לא ביקורתית במידה רבה של ממצאיו היו גורמים רבי עוצמה לתהילה המתמשכת של הניסוי.
זה ממשיך להפעיל אאחיזה חזקה בדמיון הציבורי, בעיקר באמצעות הטעם הפרסומי של היוצר שלו.
ספרו של לה טקסייה מעלה שאלות חשובות לגבי הגורמים התרבותיים והפוליטיים שמעצבים את המחקר. לדוגמה, המחקר של זימברדו נערך בתקופה של אנטי-סמכותיות עזה ועל רקע 1971מהומה בכלא אטיקה, מרד הכלא הקטלני ביותר בארצות הברית.
לספרו של לה טקסייה יש גם הרבה מה ללמד אותנו על תקשורת מדעית ועל הפוטנציאל של מדענים בעלי ידע בתקשורת לבנות ולקדם נרטיב רב עוצמה.
ניתן לכרות או להכיר בניסוי הכלא בסטנפורד על הטענות המוגזמות שלו בספרי לימוד, אבל האם אי פעם יימחק מהדמיון הציבורי? לא סביר.
כפי שכותב לה טקסייה, הניסוי קיבל אחיזה כזו בקולקטיב שלנוכי בעוד שממצאיו עשויים להיות שקריים, נראה שהוא מציע שיעור מוסרי עמוק.
הכישרון של זימברדו נגע ברעב שלנו לתשובות לשאלות הגדולות של זמננו. הוא עשוי להיות ריק תיאורטית, מחזה מוסר המחופש למדע. אבל התהילה של ניסוי הכלא בסטנפורד נשארת בעינה מכיוון שנראה שהוא שופך אור על איך אנשים טובים יכולים להפוך לרעים. וזה תמיד יוצר סיפור טוב.
ג'ינה פרי, היסטוריון מדע עם עניין ספציפי בהיסטוריה של הפסיכולוגיה החברתית.,אוניברסיטת מלבורן
מאמר זה פורסם מחדש מהשיחהתחת רישיון Creative Commons. קרא אתמאמר מקורי.
