רצון חופשי נותרה כיום שאלה פילוסופית שנויה במחלוקת חריפה, שכן אין לנו כל אמצעי להוכיח או להפריך אותה בשיטה המדעית. האם כל הפעולות שלנו נקבעות מראש באופן סיבתי, ומכאן אינן חופשיות, או שבעצם אנחנו סוכנים חופשיים שאחראים על ההחלטות שלנו? הוגים מודרניים אוהביםדוגלים בהשקפה שלדטרמיניזם מדעי, המציע שרצון חופשי הוא שקר שאנו מספרים לעצמנו כחברה, מה שעלול להוביל לתוצאות מסוכנות כמו האשמה מוגזמת המוטלת על אדם על פעולות שניתן להסביר על ידי לחצים סביבתיים. בינתיים פילוסוף, בתור אתאימות, עשוי להציע שרצון חופשי עדיין יכול להתקיים גם בתוך מציאות דטרמיניסטית בדרגות שונות בהתאם למצב. אוּלַיחשיבה מוחלטת אינה שימושית בנושא הרצון החופשי. לטעון שהרצון החופשי לא קיים בגלל שהחופש אינו שלם זה כמו להגיד שהאמת לא קיימת בגלל שאמת שלמה ומושלמת אינה ניתנת להשגה. מידה משמעותית של חופש עדיין יכולה להיות נוכחת גם אם חופש מוחלט אינו אפשרי.
פילוסופים, פיזיקאים תיאורטיים, פסיכולוגים ואחרים חושבים על מה או מי באמת שולט.
פילוסופים שואלים את השאלה כבר מאות שנים. כעת מצטרפים מדעני מוח למסע לגלות.
ד"ר אורי מעוז הוא עוזר פרופסור למדעי המוח החישוביים במכללת קרין לבריאות ומדעי ההתנהגות באוניברסיטת צ'פמן. המחקר שלו נמצא בצומת של רצון, קבלת החלטות, […]
"אתה יכול לחשוב על זה כמומאבקבין הלא מודע המאוחר למודע הנוכחי..."
"...כי מאוחר יותר לא אהיה בעמדה לשלוט בעצמי בצורה שאני רוצה. מדעי המוח הם עולים חדשים בתחום הרצון החופשי. מה בדיוק סוג השאלות שכדאי לשאול? אילו סוגים שונים של ניסויים שיכולים לומר משהו על החלטות מודעות ולא מודעות יכולים לעזור לנו להיות צנועים יותר במה שאנחנו מבינים שאנחנו יכולים לשלוט ובמה שאנחנו לא יכולים, ואז גם להיות קצת יותר סלחניים כלפי עצמנו לגבי ההחלטות שלנו והפעולות שלנו ?לא הכל בשליטתנוכמה שהיינו חושבים או אולי אפילו היינו רוצים".
היכולת לקיים אינטראקציה שלווה ובהתנדבות מספקת ליחידים איכות חיים טובה יותר.
אנחנו גם יודעים שהמוח הזה מוגדר כך שיש לפחות שני סוגים של התנהגות.
[הראשון הוא] מה קורה כשאני מאיר בעין שלך והקשתית שלך מתכווצת, או שאני מכה את הברך שלך בפטיש והרגל שלך מתנופפת כלפי מעלה. […] זה הסוג השני של התנהגות, כזו שמערבת כמויות עצומות של המוח, במיוחד האונות הקדמיות, שמשלבת כמות עצומה של מידע בסיבת ההתנהגות, שיש לה מודל נפשי כלשהו של העולם, שיכול לחזות את ההשלכות של התנהגות אפשרית ולבחור אותן על בסיס ההשלכות הללו. כל הדברים האלה חותכים את תחום ההתנהגות שאנו מכנים רצון חופשי. מה זהשימושי להבדיל מרפלקסים בלתי רצוניים אכזריים, אבל מה שלא בהכרח חייב לכלול חלקנשמה מסתורית.

סטיבן פינקר
פרופסור לפסיכולוגיה
במציאות, אני לא חושב שיש בכלל רצון חופשי.
הדבר המנומס שאמרתי כבר עשרות שנים, הוא שאם יש רצון חופשי, זה בכל המקומות המשעממים והמקומות האלה נעשו יותר ויותר צפופים. אם אתה רוצה להתעקש שהיום החלטת להשתמש בחוט דנטלי החל מהשיניים העליונות שלך, ולא בשיניים התחתונות, ולא להיפך, שזה היה מעשה של רצון חופשי, מה שלא יהיה, אני אתן לזה אתה, שם נמצא הרצון החופשי.במציאות, אני לא חושב שיש בכלל רצון חופשי.[…] כאשר אתה מסתכל על מספר הדברים שאנו מזהים כעת שהם אורגניים ביולוגיים, כאשר לפני 500 שנה, או לפני חמש שנים, היה לנו שיפוט מוסרי חריף לגבי זה. ובמקום זה אנו יודעים כעת, "הו, זו תופעה ביולוגית." וכשנגיע, נגיע לנקודה שנזהה, "כן, אנחנו אורגניזמים ביולוגיים." הרעיון הזה של רצון חופשי, מחוסר מילה פחות פרובוקטיבית, אינו אלא מיתוס.

רוברט מ. ספולסקי
מחבר 'תנהג: הביולוגיה של בני האדם במיטבנו ובגרוע ביותר'
יש גבול חד מאוד לעומק שאנו כסוכנים מודעים יכולים לחקור את הפעילויות שלנו.
יש גבול חד מאודעד לעומק שאנו כסוכנים מודעים יכולים לחקור את הפעילויות שלנו. סוג זה של גישה שטחית שיש לנו למה שקורה, זה מהי התודעה. עכשיו, כשאני אומר, מי זה, "אנחנו", למי יש את הגישה הזו? זה עצמו חלק מהאַשְׁלָיָהכי אין, מעין, חלק בוס במוח שיושב שם עם הגישה המוגבלת הזו. זה כשלעצמו חלק מהאשליה. מה שזה, הוא חבורה של תת-מערכות שונות, שיש להן גישה משתנה לדברים משתנים ואשר זוממות במעין דרך תחרותית לביצוע כל פרויקט שהם מבצעים, בסוג, בצורה חסרת הדעת שלהם.

דניאל דנט
פרופסור באוניברסיטה, מנהל המרכז ללימודים קוגניטיביים, אוניברסיטת טאפטס
בכל פעם שאנו מסתכלים על אלקטרון, הוא זז. יש אי ודאות ביחס למיקום האלקטרון. אז מה זה אומר על רצון חופשי?
זה אומר, במובן מסוים, יש לנו סוג של רצון חופשי. במובן זה שאף אחד לא יכול לקבוע את האירועים העתידיים שלך בהתחשב בהיסטוריה העבר שלך.תמיד יש את הכרטיס הבר.תמיד ישנה אפשרותאִי וַדָאוּתבכל מה שאנחנו עושים. אז זה אומר שרצון חופשי, קובע את העתיד? היי, אלו שאלות פילוסופיות שמצביעות לכאורה על כך שיש לנו סוג של רצון חופשי.

מיצ'יו קאקו
פרופסור לפיזיקה תיאורטית
החלק המהותי של הרצון החופשי שאנשים רוצים להיאחז בו הוא התחושה שזה בגלל זה גורם לךאַחֲרַאִיעל המעשים שלך.
אז יש את הרעיון של אחריות אישית. ואני חושב שזה מאוד חשוב. ואני לא חושב שכל העבודה המכאניסטית הזו על המוח מאיימת על כך באיזשהו אופן. אתה לומד שאחריות יש להבין ברמה החברתית. העסקה, הכללים שאנו מסתדרים, חיים יחד. אז המטאפורה שאני אוהב להשתמש בה היא מכוניות ותנועה. אנחנו יכולים ללמוד מכוניות וכל מערכות היחסים הפיזיות שלהן ולדעת בדיוק איך זה עובד. זה בשום אופן לא מכין אותנו להבין את התנועה כאשר כולם מתאספים ומתחילים ליצור אינטראקציה. זו עוד רמה של ארגון ותיאור של אלמנטים אלה באינטראקציה. אז אותו דבר עם מוח. שאנחנו יכולים להבין מוחות עד דרגה נ' וזה בסדר וזה מה שאנחנו עושים, אבל זה לא יפריע בשום אופן לעובדהלקיחת אחריות ברשת חברתיתנעשה ברמה הזו.
מייקל ס. גזאניגה
מדען נוירולוגי קוגניטיבי
רצון חופשי מול מוסר: האם הרצון החופשי שווה את זה?
האם עולם עם פחות רצון חופשי אך גם פחות סבל הוא עולם שבו היינו רוצים לחיות?
אם ניתן לתמרן או לקבוע את קבלת ההחלטות שלנו על ידי הביולוגיה שלנו, האם אין לנסות התערבויות שונות כדי למנוע מבעלי נטייה פלילית לפגוע באחרים?
כפי שכתב בורגס, שכתב את A Clockwork Orange, "האם אדם שבוחר להיות רע אולי טוב יותר מאדם שהטוב נכפה עליו?" באופן אינטואיטיבי, רבים אומרים שכן. החלטות מוסריות חייבות, בדרך כלשהי, להיות שלנו. […] ובכל זאת, זה מעלה את השאלה:הוא "בחירה חופשית" שווה את כל הרוע שבעולם?אם שטיפת מוח שלי או "שיקום" שלי אומר שילדים לא ימותו מתת תזונה או שהשואה לעולם לא תתרחש, אז כך יהיה. אם לובוטומיזציה או עריכה עצבית של רוצח סדרתי ימנעו מהם להרוג שוב, האם זו לא הקרבה שכדאי להקריב? אין סיבה ברורה מדוע עלינו להעריךרצון חופשי מעל המוסראו הזכות לחיים. עולם ללא רצח ורוע - גם אם זה אומר עולם ללא בחירות חופשיות עבור חלקם - אולי לא מקום כל כך רע. —ג'וני תומסון
מה ההבדל בין שטיפת מוח לשיקום?
ג'וני תומסון לימד פילוסופיה באוקספורד במשך יותר מעשור לפני שפנה לכתיבה במשרה מלאה. הוא כותב צוות ב-Big Think, שם הוא כותב על פילוסופיה, תיאולוגיה, פסיכולוגיה, […]
האמנות והמדע של קבלת בחירות
היזהרו מ"הטעות של מומחיות מוגזמת".
ד"ר ברנבי מארש הוא מומחה לנטילת סיכונים. בתור מלומד רודס באוקספורד, הוא עשה מחקר חלוצי על קבלת החלטות במצבים מורכבים. הוא עובד עם מנהיגים של […]
"החלטות מצוינות במובנים מסוימים תמיד מתפתחות. אתה עושה בחירה ואז זה קריטי לעקוב אחרי הבחירה הזו עם בחירה אחרת שהיא הבחירה הנכונה וכן הלאה".
"אז בחירה מצוינת היא לא נקודת זמן בודדת, אלא בחירה מצוינת היאמחויבות ללכת בדרךוסדרה של החלטות לאורך הנתיב הזה כדי להמשיך את הדברים בכיוון הנכון".
שלושת הדברים האלה יכולים לעזור לך לקבל החלטות חכמות ומהירות יותר.
כאשר עומדים בפני החלטה קשה, שקול לבחור בשינוי על פני חוסר מעש.
קיים קשר נוירולוגי בין רמות הסרוטונין ליכולת המוח לשלוט בדחפים וברמות הסבלנות.
ג'יימי בל היא סופרת עצמאית המתמחה בחינוך מיני ובריאות, פסיכולוגיה ובריאות נפשית. לצד הכתיבה העצמאית שלה, ג'יימי היא מחברת אירוטיקה שפורסמה. כותרת הבכורה שלה, […]
"האמרה הישנה "סבלנות היא סגולה" מתבטלת עקב מחקר חדש שמציע שסבלנות (יחד עם שליטה בדחפים) יכולה להיות קשורה לספציפיותנוירולוגימערכות."
"חלק מעניין במיוחד במחקר זה היה שעם גירוי אזור ה-mPFC של המוח בעכברים, יכולתם לחכות לתגמול המזון גדלה, אך רק כאשר הם לא ידעו את זמן ההגעה של המזון.תוצאות אלו מצביעות על כך שסרוטונין ב-mPFC יכול להשפיע על יכולת החיה להעריך את הזמן הנדרש לחכות לתגמול."
מחקר מגלה שחרטה מינית לא משנה את האופן שבו אנו מתנהגים בעתיד.
מחקר ממדינת אוהיו מגלה כי פרצטמול משפיע על הרגשות שלנו.
המחקר מאשר את קיומו של סוג מיוחד של חשיבה קבוצתית בקבוצות גדולות.
אני סופר, מוזיקאי ואבא המתגורר במרכז ניו יורק עם אשתי, שתי בנות, כלב אחד, שני חתולים ואינספור שאלות. אני מתעניין במיוחד בזכויות בעלי חיים, יצירתיות, […]
"למרות שחזינו את זה, בכל זאת הייתי המום לראות את זה באמת קורה. תוצאה זו מאתגרת רעיונות רבים ותיקים על תרבות וכיצד היא נוצרת".
"המחקר הזה הגיע למסקנה שלאחר שרעיון נכנס לדיון בקרב רשת גדולה של אנשים,זה יכול לקבל משיכה שאין לעמוד בפניה על ידי צץ שוב ושוב בשיחות של אנשים מספיק.ברשתות של50 איש או יותר, רעיונות כאלה מגיעים בסופו של דבר למסה קריטית והופכים לדעה רווחת".
האם אנחנו באמת יודעים מה אנחנו רוצים בבן זוג רומנטי? אם כן, האם הרצונות שלנו בעצם אומרות שאנחנו מתאימים לאנשים שמתאימים להם?
למה המוח שלך רוצה שתעקוב אחרי הקהל.
חוקרים חוקרים את "הרשת המורכבת של קשרים" במוח שלך שמאפשרת לך לקבל החלטות שבריר שנייה.
"מחקר מדעי המוח חושף כיצד הכימיה והארכיטקטורה של המוח מקבלים החלטות עבורנו..."
"...ואיך התגובה של המוח לקבלת החלטות מבוססת על ביטחון. חוקרים הראו שתהליך היררכי מרושת נמתח על פני המוח כדי להשיג את הפונקציות הללו, גם בעוד שצבירי נוירונים ספציפיים פעילים יותר מאחרים בסיוע לנו לקבל החלטות".
מחקר חדש מצביע על הנוירונים האחראים לבחירות שלך.
בריחה ממלכודת המוח של המרשמלו.
רומן קרזנריק הוא פילוסוף ציבורי שכותב על כוחם של רעיונות לשנות את החברה. ספרו האחרון הוא האב הקדמון הטוב: מרשם רדיקלי לחשיבה ארוכת טווח. שֶׁלוֹ[…]
"האם אני חוגג היום, או חוסך לפנסיה שלי למחר?"
"האם אני משדרג לאייפון האחרון או שותל זרע באדמה לדורות הבאים? ולחלק במוח שלנו שמניע את ההתנהגויות שלנו לטווח הקצר, אני קורא מוח המרשמלו. זה חלק מהנוירואנטומיה שלנו שכולה תגמול מיידי וסיפוק מיידי".
האם חשיבה על העבר באמת יכולה לעזור לנו ליצור הווה ועתיד טובים יותר?
לימוד ילדך טכניקות מטה-קוגניטיביות יכול לשפר את הלמידה וכישורי החיים שלו.
פיזיקאי תיאורטי חוזר לתיאוריה של פנרוז והמרוף על "תודעה קוונטית".
מחקר שנערך לאחרונה הראה כי קופים יכולים לעשות בחירות הגיוניות כאשר הם מקבלים תרחיש A או B.
האם למוח שלנו יש מבנים קוונטיים המביאים למודעות? סר רוג'ר פנרוז, אחד המדענים המפורסמים בעולם, מאמין בכך ויכול להסביר כיצד הוא חושב שזה עובד.
כיצד מנסה הפילוסופיה לאזן בין רצון חופשי לחיות ביקום דטרמיניסטי?
כמה מומחים אומרים שאין דבר כזה. אני בוחר להאמין שסביר להניח שיש