האם הדת עוזרת לנו או פוגעת?

מאמינים ולא מאמינים כאחד מסכימים על דבר אחד לפחות: לדת הייתה השפעה עצומה על ההיסטוריה של האנושות. אבל הם בדרך כלל לא מסכימים על כל השאר. האם הדת הייתה תועלת נטו או עלות נטו לחברה? האם מאמינים בריאים ומאושרים יותר מאלו שאינם מאמינים? האם דת ומדע יכולים להסתדר, או שהם לנצח סותרים? אילו אמיתות, אם בכלל, נוכל ללמוד מהדת? האם אלוהים בכלל קיים? שאלות אלו נדונו במשך שנים, חלקן במשך אלפי שנים. כאן תראה מה יש להוגים החכמים בעולם לומר עליהם.

"...בשלב מסוים פיתחנו את הדתות של היום, שלדעתי היו מעיןנצמד אלהמוסר שהיה לנו".

"בחברות עם 1,000 או כמה אלפים או מיליוני אנשים לא כולנו יכולים לפקוח עין זה על זה ואולי זו הסיבההתקנו דתות בחברות בקנה מידה גדול אלהשבו אלוהים שמר על כולם ואולי הם שימשו לקודם אותם או לאכוף אותם או כדילנווט מוסרבכיוון מסוים שאנו מעדיפים. וכך לומר שהמוסר בא מאלוהים או 'הדת נתנה לנו מוסר' - בשבילי זה ביג נו-נו".

פרנס דה ואל

פרופסור להתנהגות פרימאטים, אוניברסיטת אמורי

האם הדת עוזרת לנו או פוגעת?


"מערכות האמונות פרחו כי הן סייעו לאינטרסים של היצורים המעורבים."

"אנשים דתיים מתאימים יותר מבחינה אבולוציונית מאלו שאינם מאמינים, לא בגלל שהם מוגנים על ידי אלוהות אלא בגלל שהדת היא סוג של אבולוציה מסתגלת. הדת נפוצה כל כך כי יש לה יתרונות הישרדות מסיביים מתחת לאלמנטים העל-טבעיים".

ברט ויינשטיין

פרופסור בגלות

"הדת באמת נוצרת על ידי המוח."

"זו הפרשה של המוח וזה מרחיק אותנו מהסוגיה האם הדת נכונה או לא נכונה".

ליונל טייגר

פרופסור לאנתרופולוגיה, אוניברסיטת רוטגרס

"לכל תרבות יש את זה."

"אנשים העלו השערות אינסופיות לגבי האבולוציה של הדתיות, ולפחות במונחים של דתות מערביות זה הגיוני לחלוטין מדוע הם התפתחו: כי הם מנגנונים נפלאים להפחתת מתח."

רוברט מ. ספולסקי

מחבר 'תנהג: הביולוגיה של בני האדם במיטבנו ובגרוע ביותר'

"רוב האנשים על הפלנטה הזו הם דתיים..."

"...למרות שלא נראה שיש הוכחות טובות במיוחד למספר רב של אלים יוצרים וכן הלאה, לדעתי לפחות. ואם זה היה קיים, אם היה קיים אל בורא, היה לי מאוד קשה להבין למה באמת אכפת לאל הבורא הזה אם אני סוגד לו או את כל הדברים האלה שאנחנו מייחסים לאלים בורא דת. אז מאוד קשה לי, במובן מסוים, להבין אינטואיטיבית למה בני אדם הם דתיים ומדוע בני אדם הם אידיאולוגיים”.

ג'ושה באך

תוכנית הרווארד לדינמיקה אבולוציונית

"ובכן, מה שמדהים אותי כשאני קורא בעיתון או צופה בחדשות הוא כמה בעיות הן תוצאה ישירה של מה שאנשים מאמינים על אלוהים."

"כלומר, יש ימים שבהם אני פותח את ה"ניו יורק טיימס" שבהם מחצית מהסיפורים - באופן שלא מכיר בעיתון - מתייחסים לאמונות הדתיות של אנשים".

סם האריס

מייסד שותף ומנכ"ל, Project Reason

רזא אסלן הוא סופר, פרשן, פרופסור, מפיק וחוקר דתות בעל שם בינלאומי. ספריו, כולל רב המכר מספר 1 שלו בניו יורק טיימס, Zealot: The Life and Times of Jesus of Nazaret,[...]

"אם אתה מאמין באלוהים אז מה שאתה מאמין בו הוא משהו שהוא, בהגדרה, לא אנושי לחלוטין."

"ואז נשאלת השאלה: איך אתה מדבר על הדבר הזה, איך אתה חושב על הדבר הזה, איך יוצרים מערכת יחסים עם משהו שהוא לגמרי לא אנושי? ובכן, הדרך שבה אתה עושה זאת היא לפילהאניש את הדבר הזה. למעשה, ניתן לראות את כל ההיסטוריה של הרוחניות האנושית כנרטיב אחד ארוך, מקושר באופן אינטימי ומגובש להפליא שבובני אדם מאנשים יותר ויותר את האלוהי. עד, כמובן, בדמותו של ישוע, אלוהים ממש הופך לבן אדם".

רזה אסלן

מחבר, 'אלוהים: היסטוריה אנושית'

פרופסור ברט ויינשטיין השקיע שני עשורים בקידום תחום הביולוגיה האבולוציונית תוך התמקדות בפשרות הסתגלותיות. הוא גילה תגליות חשובות בנוגע לאבולוציה של סרטן ו[...]

"אם אדם מתנהג, נניח במסורת הנוצרית, בצורה כזו כדי לקבל גישה לגן עדן,..."

"... אדם לא ממש ימצא את עצמו בשערי הפנינה המתקבלים בברכה,אבל כן נוטים למקם את צאצאיהם בעמדה טובהביחס לקהילה שאותם צאצאים ממשיכים לחיות בה. אז אם היינו חושביםמבחינה אבולוציונית, לאדם שמתנהג כדי להגיע לגן עדן יש אינטרסים גנטיים. אותם אינטרסים גנטיים מיוצגים במובן הצר על ידי צאצאיהם הקרובים וקרוביהם הקרובים, במובן הרחב הם עשויים להיות מיוצגים על ידי כל אוכלוסיית האנשים שמהם בא אותו פרט, ועל ידי פעולה כדי להגיע לגן עדן, הכושר של אותו אדם, מספר העותקים של אותם גנים שימשיכו לפרוח לאחר מותו של אותו אדם יגדל. אז האמונה בגן עדן היא ממש שקרית - אין מקום כזה - אבל היא נכונה מבחינה מטפורית במובן שהיא מביאה לעלייה בכושר".

ברט ויינשטיין

פרופסור בגלות

מחקרים מראים שדת ורוחניות קשורות באופן חיובי לבריאות נפשית טובה. המחקר שלנו נועד להבין איך ולמה.

"ומה שמקומם אותי בתור אתאיסט גמור הוא ספרות מאוד מאוד מוצקה שמראה את זהיתרונות בריאותייםשל דתיות, ללא תלות ב: אתה נוטה לקבל קהילה תומכת חברתית."

"כשאתה דתי יש לך פחות גורמי סיכון לאורח חיים. עצם היכולת לתפוס סיבתיות, היגיון, טוב לב - "טוב לב במיוחד עבור אנשים כמוני אם אני אומר את השילוב הנכון של מילים ומאמין בו בלהט" - זה מגן בצורה נפלאה ויש לזה יתרונות בריאותיים".


רוברט מ. ספולסקי

מחבר 'תנהג: הביולוגיה של בני האדם במיטבנו ובגרוע ביותר'

רוברט מ. סאפולסקי הוא בעל תארים מאוניברסיטאות הרווארד ורוקפלר וכיום הוא פרופסור לביולוגיה ונוירולוגיה באוניברסיטת סטנפורד ושותף מחקר במכון של[...]

ביל ניי, מדען, מהנדס, קומיקאי, סופר וממציא, הוא אדם עם משימה: לעזור לטפח חברה בעלת אוריינות מדעית, לעזור לאנשים בכל מקום להבין ולהעריך את המדע[...]

"דתות נותנות לאנשים תחושה חשובה של קהילה."

"הסיבה, מניסיוני, שאנשים בגילי או כל דבר אחר הולכים לכנסייה היא להיות עם אנשים אחרים. לפחות נניח פעם בשבוע. וזה בעל ערך רב. לקהילה יש ערך רב. אבל אין שם שום דבר שראיתי בתנ"ך שמודיע למדע המודרני. עם חריגה אפשרית אחת. יש בכמה תרגומים שקראתי יש התייחסות ל-22 שביעיות בתור המרחק מסביב למעגל, הערך של פאי. וזה די קרוב. זה לא עובר שלוש ספרות אבל זה די קרוב. בְּסֵדֶר. אז האנשים שכתבו את התנ"ך הם ידעו קרוא וכתוב אבל הם לא ידעו קרוא וכתוב במובן המדעי המודרני. אז אתה צריך לחשב את האיש הזה."

ביל ניי, איש המדע

איש המדע

היו לפחות ארבעה אסונות אקלים גדולים שעיצבו מחדש את הדת העולמית. זה יכול לקרות שוב.

לא. אבל לבודהיזם ולמכניקת הקוונטים יש הרבה מה ללמד אחד את השני.

"בני אדם הם מין שניתן לתכנות. דתות ואידיאולוגיות כןמערכות הפעלהלחברות".

"הם היו כאלה לאורך רוב ההיסטוריה שלנו, והרעיון הזה שאנחנו יכולים לבנות חברה על סמך טיעונים רציונליים הוא מאוד מאוד חדש ומאוד חדש. ולא לגמרי ברור אם זה באמת עובד. אֲבָלברור שאנחנו לא באמת יכולים לבנות חברות על אידיאולוגיות סותרות שנמצאות במלחמה זו עם זו. בעבר זה הוביל למצבים שבהם האידיאולוגיה פתרה את הבעיות על ידי הריגת הכופרים או הדתות עשתה את אותו הדבר, וכולנו מסכימים שזה לא מה שאנחנו רוצים שיהיה לנו. אנחנו רוצים שתהיה לנו חברה פתוחה, חברה פלורליסטית, חברה לא אלימה וסובלנית, אבל עדיין כזו שבה אנשים עובדים יחד ומשתפים פעולה היטב. והיכולת הזו להתעורר לתוך חלום משותף שבו אנשים מאמינים בדברים כי השכנים שלהם מאמינים בהם הייתה תכונה מאוד חזקה וזו כנראה הסיבה שבגללה הצלחנו לבנות חברות בקנה מידה גדול".


ג'ושה באך

תוכנית הרווארד לדינמיקה אבולוציונית

ד"ר ג'ושה באך (MIT Media Lab ותוכנית הרווארד לדינמיקה אבולוציונית) הוא חוקר בינה מלאכותית שעובד וכותב על ארכיטקטורות קוגניטיביות, ייצוג מנטלי, רגש, מודלים חברתיים ורב-סוכנים[...]

רוב בל הוא סופר רבי מכר, דובר ומורה רוחני של הניו יורק טיימס. ספריו כוללים אהבה מנצחת, איך להיות כאן, על מה אנחנו מדברים כשאנחנו מדברים על[...]

"...הביטוי חיי נצח היה דרך יהודית מהמאה הראשונה לדבר על חיים בהרמוניה עם האלוהי כרגע."

"אז חיי נצח לא היו סוג של חיים שקורים כשאתה מת. חיי נצח הובנו כאיכות חיים מסוימת שאתה חווה כרגע, כאשר אתה נמצא בקשר נכון עם כדור הארץ, עם הסביבה, זה עם זה, עם עצמך. זה נחשב לחיי נצח. אז אני חושב שאנחנו צריכים להתחיל כאן. אני חושב שכאן נמצא האקשן".

רוב בל

מחבר, "איך להיות כאן: מדריך ליצירת חיים ששווה לחיות"

"דת היא סוג שלהאנטיתזה של ללמד את ילדיך איך להתאבל. אתה אומר לילד שלך שסבתא שלך בגן עדן ואין על מה להיות עצוב. זאת הדת.עדיף יהיה לצייד את ילדך למציאות החיים האלה, כלומר,מוות הוא עובדה, ואנחנו לא יודעים מה קורה אחרי המוות."

סם האריס