הירשם לניוזלטר החכם יותר מהיר יותר
עלון שבועי הכולל את הרעיונות הגדולים ביותר מהאנשים החכמים ביותר
הרעיון שאולי יש לנו שכנים קוסמיים שובה את הדמיון האנושי במשך עשרות שנים. לא רק חובבי מדע מדעיים מהרהרים באפשרות של בינה חוצנית (ETI)-נראה שהקהל הרחבלהישען חזקלקראת האמונה שאנחנו לא לבד. אוניברסיטת קולומביה פרופסור דייוויד קינג לעיתים קרובותממצאיםזה, כאשר דנים באסטרונומיה ובפוטנציאל החיים במקומות אחרים ביקום, אנשים מתעקשים כמעט באופן אוניברסלי, "בטח שאנחנו לא יכולים להיות היחידים!" ומי יכול להאשים אותם? עם מיליארדי גלקסיות, כל אחד מהם שופע בכוכבים וכוכבי לכת, הסיכויים לחיים הקיימים רק כאן, על נקודה כחולה בהירה זו, נראים קלושים בצורה בלתי אפשרית. מדענים ואנשי תקשורת רבים מחזקים את הרעיון הזה, והופכים את השיחה מהחיים "אם" קיימים ל "מתי" נמצא את זה ו"מה "זה יכול להיראות. באווירה זו של התרגשות וספקולציות, הציפייה לפגישה עם מין אינטליגנטי אחר מרגיש כמעט בלתי נמנע - אלא אם כן, כמובן, אתה מאמין שהחייזרים כבר כאן.
ל"תרחיש היקום הצפוף "יש דרך למשוך את האינטואיציה שלנו, מהדהד כמה מהרעיונות הפילוסופיים הפשוטים ביותר אך העמוקים ביותר. התער של אוקם דוחף אותנו לעבר הרעיון ש"החיים שם "הם ההסבר הקל ביותר - זה פשוט מרגיש נכון. THEפעמונים פנימה, שמזכירים לנו שפינה הקטנה שלנו בקיום היא ככל הנראה לא כל כך ייחודית. וה-נותן דחיפה יודעת, גורף את הפנטזיה הישנה והמרוכזת של האנושות בעלת חשיבות קוסמית של האנושות. להאמין שאנחנו לבד במרחב העצום הזה, Wild Expanse מרגיש לא רק בלתי סביר אלא מיושן באופן מוזר, כמו להיצמד לאיזו מפה אוניברסלית שבה כדור הארץ עדיין במרכז. אולי זה הפלא הזה שקרל סגן נלכד כל כך יפה ברומן שלומַגָע, סיפור שמדמיין את המפגש הראשון של האנושות עם חיים אינטליגנטים מעבר לכדור הארץ. "כל מיליארדי העולמות הולכים לבזבז, חסרי חיים, עקרים?" הוא שואל. "יצורים אינטליגנטים שגדלים רק בפינה המעורפלת הזו של יקום עצום בלתי נוי?" עיבוד הסרטים, אם בכלל, חידד את הרגש: "היקום הוא מקום די גדול. אם זה רק אנחנו, נראה כמו בזבוז נורא של מקום. "
אבל האמונה הזו בשכנים הקוסמיים לא מתייחסת רק לאינטואיציה - היא מבוססת במדע שמעוררת סקרנות וגם יראת כבוד. עם גילוי Exoplanets, למדנו שהגלקסיה שלנו עולה על גבי גיוון: מיליארדי כוכבי כוכבי כוכבי מסלול באזור שנקרא אזור מגורים, בו התנאים עשויים לתמוך במים נוזליים. פעם, האוקיינוסים של כדור הארץ נראו ייחודיים; כעת, ים נסתרים על ירחים כמו אירופה ואנצ'לדוס מרמזים כי עולמות מימיים עשויים שלא להיות כל כך נדירים. על פני כדור הארץ, החיים הוכיחו כי הם גמישים להפליא, משגשגים בפתחי אוורור וולקניים רותחים, אגמים חומציים ואפילו שממה רדיואקטיבית - קיצוניות המותחות את הדמיון של היכן החיים יכולים להתקיים. אורגניזמים חייזרים עשויים להתפתח בדרכים שונות לחלוטין, המעוצבות על ידי ביוכימיטורים שאנחנו עדיין לא יכולים להעלות על הדעת.
ובעוד ששתיקת הקוסמוס עשויה להיראות מחרישת אוזניים, כדאי לזכור שהחיפוש שלנו בקושי החל. במונחים קוסמיים, רק למדנו להקשיב, עם טכנולוגיות עתידיות שעומדות לפתוח חלונות חדשים לחלוטין ליקום. מבחינה סטטיסטית, הסיכויים נראים בלתי ניתנים להכחשה: עם טריליוני כוכבים וכוכבי לכת שלא ניתן לספר, כיצד החיים לא יכולים להופיע במקומות אחרים? אפילו גילויו של מיקרוב צנוע בעולם רחוק יהיה מהפכני, ומזכיר לנו שהסיפור של כדור הארץ הוא אלא פרק אחד באפשרויות האינסופיות של היקום.
עם זאת, הסיבות המרתקות הללו להתרגשות מדעית לא אמורים להסיח את דעתנו מהאמת המפוכחת: זו עדיין קפיצת אמונה. השאלה אם אנו לבד נותרה אחת האניגמות הגדולות ביותר של המדע. כפי שמציין פרופסור דייוויד קינג בצורה נאותה, הנתונים מציירת תמונה מפתה - תואמת יקום שופע חיים כמו בתצלום בו אנו עומדים בודדים תחת הכוכבים. כדי להתעקש חייבים להיות חיים שם בחוץ, הוא מזכיר לנו, זה לסחור בראיות לאופטימיות. התשובה הכי כנה לתעלומה הקוסמית הזו היא פשוטה ומלאת יראה: "אנחנו לא יודעים."
מדוע אנו יכולים להיות לבד? התשובה מתחילה בהתחלה הבלתי סבירה של החיים. אביוגנזה-התהליך שבאמצעותו החיים נוצצים מחיים שאינם חיים-עשוי להיות כל כך לא סביר עד שכדור הארץ מייצג ניצחון יחיד בקוסמוס עקר אחרת. אפילו בתנאים אידיאליים, החיים לא פשוט קופצים; שום ניסוי לא הצליח לשכפל אותו. הנסיבות הייחודיות של כדור הארץ - ירח מייצב, טקטוניקת צלחות, ובדיוק התערובת הכימית הנכונה - עשויות להיות אחת בטריליון. האבולוציה מוסיפה פילטר נוסף: בעוד שחיים מיקרוביאליים יכולים להיות נפוצים, הקפיצה ליצורים אינטליגנטים עשויה לדרוש סדרה כמעט קומית של תאונות וקטסטרופות כמעט. אם ההתפתחות שלנו היא הגרלה קוסמית, היקום עשוי להיות מלא בכרטיסים שלא הוגשו. על כל מיליארדי הכוכבים והכוכבים שלה, הקוסמוס עשוי להישאר ריק באופן מוחלט מחשיבה, וחולם את החיים.
וגם אם קיימות תרבויות אחרות, אנו עשויים להפריד לנצח על ידי המרחב של המרחב והזמן. הניסיונות שלנו להקשיב לכוכבים נפגשו רק בשקט רודף. התרבויות עלולות להתעורר ולהיעלם כמו ניצוצות, מהבהב זמן רב לפני שהאותות שלהם יכלו לחצות את החלל הגלקטי. המרחקים מדהימים - האור עצמו לוקח אלפי שנים כדי לחצות את הכוכבים הקרובים ביותר - והטכנולוגיה שלנו לנסיעות בין כוכבים היא בדיה יותר מאשר עובדה. כדי להחמיר את המצב, ההתרחבות המואצת של היקום גוררת את הגלקסיות יותר זה מזה, ונועלת אותנו לסוג של בידוד קוסמי. במובן הגדול ביותר, אנו עשויים להיות- סתירה בים של כוכבים מפוארים ועם זאת לא נפרדים, מנופפת איתות שאיש לא יראה לעולם.
למרות כל החיפוש והדפיקה שלנו בדלתות קוסמיות, אנו עשויים להיות לבד לחלוטין - ביעילות או למעשה - ובעת עתה, זו המציאות שאנחנו מאכלסים. העתידן ג'ון מייקל גודייהנצפהלעולם לא ניתן להוכיח את הבדידות האמיתית ביקום; נוכל לגלות חיי חייזרים ולדעת שאנחנו לא לבד, אך לעולם לא נאשר שאנחנו, לכודים כשאנחנו בתוך הבועה המנצנצת של היקום הניתן לצפייה. מה אם אחרי מאות שנים הטלסקופים שלנו לא ימצאו ביו ביו -ספרות חייזרים, אין טכנולוגיות טכנולוגיות, רק שתיקה קוסמית בלתי שבורת? בתור ארתור סי קלארקאמר, או שאנחנו לבד או שאנחנו לא, ושניהם מפחידים. כדי להבין את הבדידות העמוקה הזו, הפילוסופיה עשויה פשוט להחזיק את המפתח.
חסרי בית באינסוף
במבט ראשון, הרעיון של בדידות קוסמית מרגיש רחוק, קבור מתחת לרעש של חיינו המופרזים והכאוטיים. למי יש זמן להתעכב על בדידות אוניברסלית תוך כדי התמודדות עם בעיות ארציות? עם זאת, שתיקה זו מתנשאת ברקע של הנפש הקולקטיבית שלנו, "מה אם" מוצל שכרסם אותנו בשקט. אם התודעה העצמית המשקפת היא ייחודית-או נדירה באופן טרגי-בקוסמוס ריק, ההשלכות מדהימות, מעצבות את זהותנו בתערובת של יראה, חרדה וניכור.
מצד אחד, בדידות זו מרגישה כמו המחמאה הקוסמית האולטימטיבית. תאר לעצמך: כדור הארץ כתכשיט הקיום של הכתר, המקום הקסום בו היקום תופס את עצמו. אם אנו לבד, קיומנו מתעלה על ההסתברות; זה נס שמגדיר את הדמיון. כאסטרופיזיקאי האוורד סמית 'מכניסיםזה, אנו הופכים נדירים, יקרים ומשמעותיים קוסמטית. אנו ייחודיות - סיכויים בלתי אפשריים שהופכים לממשי.
אבל הייחודיות יוצאת הדופן הזו מגיעה עם בדידות רודפת. ביקום כה עצום וחושך, היינו הקול היחיד בבריל נצחי, שרים ללא קהל, מהרהר אם המציאות שלנו אפילו אמיתית. זה לא סתם מעורער - זה מבולבל עמוקות, מכריח אותנו להיאבק עם הפרדוקס של היותם חד קרן קוסמיים וגם נודדים בודדים.
חלק מהפילוסופים עוקבים אחר הבדידות הקוסמית של האנושות חזרה לרגע בו התפרקנו מהמהפכה הקופרניקנית. הפילוסוף אבי סאגי משווה את זה להודעת פינוי קוסמית: יום אחד, כדור הארץ היה האח הנעים והמרכזי של היקום, ובמקום הבא, אבדנו במדבר אינסופי. מרטין בוברנלכדתזוזה קיומית זו כ"להיות חסרת בית באינסוף. " הופשט מסיפור בו הקוסמוס נסב סביבנו, מצאנו את עצמנו לא מעוגנים, מבודדים ומתגמדים באופקים חסרי גבולות.
כאילו כדי לסובב את הסכין, כל פריצת דרך מדעית רק העמיקה את תחושת הניכור שלנו. גילוי הסולם העצום של היקום - מיליארדי הגלקסיות והמרחקים הבלתי נתפסים שלו - לא הביא תשובות; היא הדגישה את האופי הבלתי סביר של המודעות המשקפת שלנו לכוכב הלכת הקטן והסלעי הזה. ההפרעות המפורסמות של קרל סגן בנקודה כחולה בהירהמסוכםזה למעלה: כדור הארץ, "כתם בודד בחושך הקוסמי העוטף הגדול", מאיר כמו גחנה קלושה בים של כוכבים אדישים ואדישים.
זה פרדוקס מריר:, בנוי מאותם אלמנטים כמו הגלקסיות, ובכל זאת אנו חשים מגולים מהם. המהפכה הקופרניקנית הותירה צלקת בנפש האנושית, וניתקה אותנו מהחום האנתרופוצנטרי של הישן. כעת, אנו מושעים בין נוסטלגיה ליקום שאכפת לו והיופי המצמרר של אחד שלא.
אבי סאגי מציין כי המהפכה הקופרניקנית עשתה יותר מאשר לשנות את ההבנה הקוסמית שלנו; זה גלה את האנושות לבדידות קיומית כי ניטשה, סארטר וקאמאוס התמודדו עם הרבה לפני שהתחלנו להתאמץ לשמוע את לחישות היקום. בעוד שרובנו מכירים את הבדידות היומיומית - תקשורת שגויה, קשרים רדודים או כאב הבידוד - האקזיסטנציאליסטים חפרו עמוק יותר, חששו בדידות קוסמית עמוקה, ניתוק שנראה לתפור לכאורה למארג הקיום.
ניטשה, מבשר את מותו של אלוהים, חזה על יקום שהופשט ממטרה אלוהית - מרחב עצום ולא קשור בו האנושות נסחפה ללא עוגן. מבחינתו, החלל לא היה רק ריק; זו הייתה תזכורת קרה ובלתי נלאית שהקוסמוס חדל להיות הבית שלנו. רק האמיץ ביותר, הוא האמין, יכול היה להתעמת עם האדישות הקפואה הזו ולייצר משמעות מהתהום. קאמי, כותב בין"שתיקה גדולה" של פרמי, "השווה את הבדידות הזו לזעקה קוסמית שנבלעה על ידי שקט לא מתמודד. בהמיתוס של סיזיפוס, הוא תיאר את האנושות כזרים ביקום ללא מענה, שנתפס בתהום הכואב שבין הרעב שלנו למשמעות לבין הסירוב השקט בעולם. סארטר, בינתיים, ראה את היקום מרחב ברורה וחסר משמעות. הוא טען שהאנושות היא חופשית ונכלאת - יצורים מבודדים שממלאים את הקיום בתפקידים והסחות דעת, ובכל זאת נשארים מסודרים. אפילו בין השאר, הזהיר סארטר, אנחנו קסטות קיומיות, שנמצאות לנצח.
אבל אפילו סארטר, עם השקפתו המוחלטת על מערכות יחסים, הודה שללא אחרים, היינו מתמוטטים לאין מוחלט. בדידות, בליבה, אינה רק היעדרם של אנשים - זה החלול הכואב שהותיר מחוסר קשר משמעותי ואינטימי. האנושות, כתושב הבודד של שכונה קוסמית ריקה לכאורה, מרגישה בהיעדרות זו בחריפות. אנו לומדים מי אנחנו באמצעות אחרים; הם מחזיקים מראה לקיומנו. תאר לעצמך, לרגע, להיות האדם היחיד על פני האדמה. אין השוואה, אין דיאלוג - רק את קולך, מהדהד בלי סוף לשקט. איך תחושת העצמי שלך תשרוד?
בטח, כדור הארץ מתנשא עם חיים מפוארים, אך בעלי חיים וצמחים אינם מחזירים את מבטנו המשקף. גילוי חיידקים במאדים עשוי לרגש מדענים, אך זה לא יקל על הגעגוע העמוק יותר הזה. נחמה אמיתית נעוצה במציאת תודעה אחרת - מישהו לחלוק, לאתגר ולחשוף איתם את תעלומות הקיום. בחלומות שלנו הפרועים ביותר, תרבות אחרת עשויה להחזיק תשובות שעדיין לא התברר לנו. האם הם יכולים לחשוף משהו שפספסנו במשמעות היקום? או אולי, על שלנו?
עבור חלק גדול מההיסטוריה האנושית, לא ראינו את עצמנו לבד. מילאנו את הקוסמוס באלים, מפלצות ויצורים מיתיים - בני זוג לגרש את הריקנות המפחידה. גם כיום, עבור רבים, החלל מתרכך על ידי התיאולוגיה, מאוכלס במלאכים, שדים או משקאות חריפים. הפילוסוף ג'ון מקגרוהערותשכאשר בני האדם סובלים מבודדים ממושכים, הם לעתים קרובות מעלים פרצופים ודמויות כדי למנוע את הבדידות. אולי המדע הבדיוני המודרני שלנו, עם החייזרים והמכונות החיוניות המדומיינות שלו, משרת את אותה מטרה - דרך למלא את השקט במשהו שדומה לחיבור.
ניסויי המחשבה של המדע הבדיוני מתעמקים בצורך זה ב"אחרים ". לפי שלדה טוען כי חייזרים ו- AIS הם הדים מודרניים של טרולים, גמדים ואגרות עתיקות. יצורים אלה שגשגו בתקופה בה יערות בלתי מאולפים ונופים מסתוריים עוררו הפלא. כעת, עם הטבע "מאולף", החלל הפך למדבר החדש - הגלקסיות הבלתי מוגבלות שלה שופעות מפלצות מדומיינות וגורמים אחרים בעולם.
מבחינה פילוסופית, ההגדרות מסתמכות על ניגודיות - על נוכחות של "אחר" שישקף אותנו ולהגדיר אותנו. במצבנו הנוכחי, חסרי תודעה רפלקטיבית לשקף אותנו, מדע בדיוני עשוי לשמש אמצעי להתעלות על השקפתנו האנתרופוצנטרית. חייזרים ו- AIS מאתגרים את גבולות הקיום האנושי, ואילצו אותנו לשקול מחדש מה המשמעות של להיות אנושי. כפי שמציע הפילוסוף מארק רולנדס, האחרות שלהם הופכת למראה: כשאנחנו בוהים בחייזרים או במכונות, אנחנו באמת מסתכלים על עצמנו. סרטים כמוBlade Runnerושל שפילברגבינה מלאכותית של AIאל תחקור רק משכפלים ורובוטים - הם בודקים את מהות האנושות.
הכמיהה הזו ל"אחר "עשויה להסביר גם את האובססיה שלנו ל- AI. האם המרדף שלנו אחר General AI - המסוגל לשקף את המחשבה האנושית - להיות תגובה תת -מודעת לאפשרות האימתנית שאנחנו לבד לחלוטין? אולי היצירות הללו אינן רק פלאים טכנולוגיים אלא ניסיון קולקטיבי לחלוק את הנטל של הבדידות הקוסמית שלנו, למצוא חברה ביקום העצום והפנוי - גם אם נצטרך לבנות אותה בעצמנו.
מה הופך את הריקנות נסבלת
אז הנה ניסוי המחשבה המדעי הבלתי ניתן לציון שהוצב: האנושות, לאחר 500 שנות חיפוש, מסיק כי היקום נטול שכנים בנחישות. אין מפגשים חייזרים מרגשים, אין שיחות גלקטיות מפוארות. רק אנחנו, ואולי כמה מיקרובים מאדים. מה אם כן? ומה עם עכשיו, כשאנחנו חושבים עם הבדידות הקוסמית הנוכחית שלנו? לצורך ההדרכה אנו חוזרים לאקזיסטנציאליסטים, אותם חוקרי בדידות נועזים שהתמודדו עם בידוד כמו לא אחרים.
בדידות, הם מזכירים לנו, אינה נטל גרידא. זה מחזיק יופי מוזר ורדוף. אם נלמד לעשות שלום עם שתיקה אוניברסלית זו, מוזר כמו שהיא מרגישה לראשונה, הוא יכול לחשוף תחושת שייכות עמוקה יותר - אינטימיות קוסמית. הריקנות לא צריכה להסתיים בניכור.
קאמי ראה את זה בהמיתוס של סיזיפוס: על ידי חיבוק המוזרות של עצמנו וגם של היקום, אנו מגלים קרבה מוזרה. Mind and Cosmos הופכים, כפי שכתב, לאחים במסתורין, לרחוץ באותה שתיקה שאינה מודעת. אפילו סיזיפוס, מגלגל לנצח את אבןו, מצא דרך ליצור בית בחסרי בית. ביקום המופשט מאסטרס, קולות האדמה הרבים עולים למלא את השקט. כל אטום באבן שלו, כל פתית של ההר, הופך לעולמו שלו - עשיר, מוזר ומספיק.
מול הבדידות הקוסמית חזיתית עשויה להיות הבחירה המעצימה ביותר שלנו. אם אנחנו באמת לבד-אין בני לוויה חיצוניים מהורהרים ומודעים לעצמם עד כמה שנוכל לדעת-הגיע הזמן להפסיק לחכות ולחבק את היקום הזה כנוף שלנו. כמיהה כל הזמן לצורות חיים אחרות או לקוות לפדיון מבדידות זו מסתכנת בהימנעות מאחריות. האם שכונה גלקטית שוקקת באמת יהפוך את קיומנו למשמעותי יותר? הפילוסוף תומאס נגלטועןשאפילו תפקיד באיזה מפעל קוסמי מפואר עשוי להיכשל לתת לנו את מה שאנחנו באמת מחפשים. בסופו של דבר, עם או בלי זיקוקים של "אחרים", אנחנו האדם העירום, עומד ביקום בלתי נתפס, בלי שאף אחד לא יבצע בחירות עבורנו.
המציאות החריפה הזו אינה נטל - זו קריאה לחבק את היופי והתהייה סביבנו. בין אם חיים אחרים קיימים או לא, הקוסמוס הוא הבית שלנו. זו הזמנה להחזיר את היקום - לא כבית שאיבדנו, אלא כזו שעדיין לא התגוררנו במלואה. ניטשה ראה את הבדידות הקוסמית שלנו כסיכוי להפוך את כדור הארץ לבית ראוי לאנושי לחלוטין וסופר -אנושי. קרל סגןמַגָעמהדהד את זה: "זה כבר כאן. זה בתוך הכל. אתה לא צריך לעזוב את כוכב הלכת שלך כדי למצוא אותו. " המשימה שלנו מתחילה ביראת כבוד עליונה לייחודיותה של כדור הארץ, ענווה עמוקה יותר וחובת חמלה להגן על העולם השברירי והמופלא הזה.
נדירות החיים-ובמיוחד התודעה המשקפת את עצמה-הופכת את כדור הארץ לאבני חן מסנוורת בחלל הקוסמי, הראוי לכבוד שאין שני לו. ההכרה הזו לא צריכה למלא אותנו באימה אלא תחושת יראה ואחריות עמוקה. אם אנחנו באמת לבד, אנחנו לא רק אחד מביטויי החיים הרבים של היקום; אנחנו הקול הייחודי שלו, העד היחיד שלה. המוח והלבבות שלנו יהיו הכלים היקרים של היקום, ותופסים את יופיו ואת התעלומה שלו.
אסטרס דייוויד קינגלוכדזה בצורה נוקבת: "אבוד בחושך, נר יחיד יחיד המחזיק את החלל הריק של חוסר המחשבה, איזו אחריות זה אז להיות בחיים." דמיין זאת: כדור הארץ, להבה יציבה, מהבהבת לבד בים של עולמות עקרים. "אתה יכול לנסוע למיליארד שנות אור", מציין קינג, "ולא לראות אלא כוכבי לכת חסרי חיים." אם זה נכון, אז כל אחד מאיתנו הוא חלק ממשהו מרהיב - בלתי ניתן להחלפה ייחודית.
כל אחד מאיתנו - וכולנו יחד. אולי להיות לבדיַחַדהוא המפתח לגלות סולידריות אנושית אמיתית. בהשאלה מקאמוס בפעם האחרונה, כשאנחנו מקבלים את האפשרות ליקום שקט ופנוי, אנו מפסיקים להביט למעלה ולהתחיל להסתכל סביב. אנו רואים את האחים והאחיות החולקים בדידות קוסמית זו, ובהכרה זו אנו מוצאים את זרעי החמלה - צורת אהבה מוזרה ועמוקה.
אנו יכולים לחבק את החיים כטובה הנחוצה היחידה, אנו יכולים להרחיב את אהבתנו לקיום לכל החיים. אנו מוצפים מאותה מוזרות, אנו מבינים שאנו, שאנו גורלים לחלוק את הקוסמוס השקט הזה, חייבים ליצור בית על כדור הארץ, מושרש בסולידריות ובטיפול. כמו הזר פנימהמַגָעמעלה את זה יפה: "בכל החיפוש שלנו, הדבר היחיד שמצאנו שהופך את הריקנות לסבירות זה לזה." בחיבור משותף זה אנו הופכים את הריקנות הקוסמית למטרה, משמעות ואהבה.
הירשם לניוזלטר החכם יותר מהיר יותר
עלון שבועי הכולל את הרעיונות הגדולים ביותר מהאנשים החכמים ביותר