בני נוער פרואניים עתיקים כנראה נחנקו כקורבן לקרובים מובחרים

ארכיאולוגים חשפו עדויות להקרבה שלא נראתה קודם לכן של בני משפחה השייכים לתרבות המוצ'ה האנדים העתיקה, וחושפים תובנות חדשות על עולמם החברתי, מנהגים, שיטות קבורה ותפקיד הקרבה.

ידוע שתרבות המוצ'ה - שחיה לאורך החוף הצפוני של פרו בין השנים 300 ל-950 לספירה - יצרה מתחמים עירוניים מתוחכמים המכילים מקדשים דמויי פירמידה שבהם נקברו מתיהם (הידועים כ-huacas).), רשתות השקיה, ויצירות אמנות קרמיקה ומתכת. לתרבותם היה מבנה מורכב, שנשען על היררכיה חברתית עם אליטות פוליטיות ודתיות שגם התחזות לאלוהויות בטקסים מורכבים.

למרות שיש הרבה שאיננו יודעים על תרבות המוצ'ה, מכיוון שהם לא השאירו רישומים כתובים, יש מספיק ראיות איקונוגרפיות וארכיאולוגיות המצביעות על כך שאנשים אלה תרגלו קורבנות אדם כחלק מהטקסים שלהם.

בשנת 2005, ארכיאולוגים גילו קבוצת קבורה המורכבת משישה אנשים בארבעה קברים ב-Huaca Cao Viejo. בין הקבורים כאן הייתה אישה בעלת מעמד גבוה שזכתה לשם "סניורה דה קאו" (הגברת מקאו), וכן שלושה גברים ושני מתבגרים. נראה כי שני הצעירים הללו נחנקו בחבלים.

"קבורת סניורה היא משמעותית כקבורת העילית השמורה ביותר שנמצאה בפרו עד כה", כתבו מחברי המחקר, "ובאמצעות ההצהרה הארכיאולוגית שכמות ההוצאה האנרגטית בבניית קברים ובהנחות מעידה על דרג חברתי יחסי, לסניורה היה המעמד הגבוה ביותר מבין שאר הקבורות, למרות שכל הקבורות העיקריות היו במעמד גבוה בהתחשב בכך שהן נקברו בבית המקדש".

במשך זמן רב, החוקרים הניחו שקבוצת הקבורה הייתה כולן חלק מאותה משפחה, אך שני הפרטים שהוקרבו לא היו - אך הצוות הזה ערך כעת ניתוח גנטי של הגופות שמראה כי מדובר בתא משפחתי.

נראה ששניים מהגברים היו אחיה של סניורה דה קאו, בעוד שהשני, שאולי מת כ-40 שנה קודם לכן, אולי היה סבה. באופן מפתיע יותר, אחד המתבגרים היה כנראה בנו של אחד מהאחים של הסניורה, והשני היה אחייניתה.

"ביחד, התוצאות מצביעות על כך שששת האנשים חולקים מידה קרובה של קשר ביולוגי", כתב הצוות.

עדיין לא ברור אם בני הנוער החנוקים הוקרבו מבחירה או שמא נאלצו להיכנס לזה. ללא קשר, זהו ממצא חסר תקדים ומצביע על כך שהילד הוקרב לאביו שלו.

"ישנם הקשרי קבורה אחרים במעמד גבוה הקשורים למוצ'ה שבהם הונחה הקרבה על ידי חניקה", אמרה מחברת המחקר פרן-שמיץ.מדע חי. "הרעיון הוא שזוהי צורה פרטית ומכובדת יותר של הרג פולחני ששמורה כנראה לאנשים בעלי מעמד חברתי או דתי/רוחני גבוה יותר".

אמנות מוצ'ה מתארת ​​נקבות בתפקידים ספציפיים כאלות וכוהנות, ותיאורים ספרדיים מוקדמים מה-16^ה'המאה גם מעידה על נשים לאורך החוף הצפוני כבעלות סמכות רבה. סניורה דה קאו היא דוגמה ברורה למעמד זה ונראה שהיא קודמת לדוגמאות ידועות אחרות.

בני המוצ'ה לא היו החברה הקדומה היחידה באזור האנדים - התיעוד הארכיאולוגי מלא במקדשים, ערים, מקדשים וחורבות אחרות הפזורות על פני הנוף העתיק, שלכל אחת מהן תיעוד חומרי עשיר המאיר אור על יחסים מורכבים בין עמי הארץ. זְמַן. הדוגמה האחרונה הזו מציעה צוהר מבעית אך מרתק להקשר אחד כזה.

המאמר מתפרסם בכתב העתPNAS.