הצהרת זכויות האדם האוניברסלית נחתמה היום לפני 76 שנים בדיוקהמסמך המתורגם ביותר בעולם. היא זוכה להכרה רחבה כיסוד של עבודת זכויות אדם בינלאומית, לא רק במסגרות משפטיות אלא בחברה אזרחית רחבה יותר.
אך מעטים יודעים שבין החירויות החברתיות והפוליטיות הרבות המוגדרות בהכרזה ישנה זכות אדם למדע.סעיף 27של ההכרזה ממקמת זכות זו בתחום התרבותי, תוך ציון:
לכל אדם הזכות להשתתף באופן חופשי בחיי התרבות של הקהילה, ליהנות מהאמנויות ולהשתתף בקידום המדעי וביתרונותיו.
זכות זו עשויה להיראות חסרת משמעות בזמן שבוממשלות ברחבי העולםישקיצץ מימוןלמדע ונראה שהם מתעלמיםראיות מדעיותכיצד לטפל בבעיות גלובליות כגון.
אבל יש הרבה יותר בזכות למדע ממה שאתה עלול לחשוב עליו מיד. זה יכול לשמש גם כניצוץ לדמיון ולסקרנות האנושיים. וכאן שוכן כוחו האמיתי.
התפתחות הזכות למדע
יש לפרשנויות של הזכות למדעהתפתח הרבהבמהלך העשור האחרון.
היא התפרשה בתחילה בעיקר כזכותם של מדענים לבצע את מחקריהם וזכותו של הציבור לגשת ולהפיק תועלת ממחקר זה. אבל זה הוביל לחלק לא קטן של חידות. לדוגמה, מה אם הזכות לעשות מחקר מנוגדת לזכויות האדם של קהילות מושפעות?
הקונפליקט הזה מתעורר כמעט בכל התחומים, מאנתרופולוגיה וארכיאולוגיה ועד מדעי המחשב ומדעי החיים.
לדוגמה, בניית מעבדה או איסוף נתונים למחקר עלולים לסכן קהילהמאבדים את המורשת, הזהות או פרנסתם. כמה חוקרים טוענים אפוא שהזכות צריכה לכלול גםחובה לצפות ולנקוט צעדים כדי להרגיע מתחים כאלה.
גם האקדמיות הלאומיות של ארצות הברית החלו להכיר בכך שגישה והתועלת אינן נובעות אוטומטית ממחקר ביו-רפואי. למעשה, מחקר עשוי להגדיל את אי ההון אם הוא לא יתבצעבהתאם לעקרונות ההגינות, הצדק, ההגינות וטובת הכלל.
באותה מידה, מה אנחנו שוכחים אם נתייחס לציבור רק כמרוויח מהמדע שנעשה על ידי חוקרים מוסמכים?
הזכות למדע היא גם עלהזכות להשתתף במדע ובהחלטות בנושאי מחקר.
לדוגמה, פירוש הדבר של עמים ילידים יש את הזכות להיות מוכרים כמפיקי ידע - תחושה שנתפסה באוסטרליה על ידיחוקרים מודיםשעמי האומות הראשונות הם גם האסטרונומים הראשונים.
של מועצת המדע הבינלאומיתמסגרת שפורסמה לאחרונהלוכד יפה את הניואנסים האלה. הוא קובע כי הזכות מאפשרת לאנשים להשתתף וליהנות מהיתרונות של המדע.
הזכות למדע ככוח לסקרנות
רוב הדיונים הללו רואים בזכות למדע דרך להגן על חירויות יסוד - בשילוב עם אחריות - הן של המדענים והן של הציבור. אבל משמעות אחרת מתגלה כאשר אנו זוכרים שהזכות למדע היא גם זכות תרבותית.
בנאום מרכזיאֶלכנס בינלאומיבשוויץ בשנת 2015, הסבירה פארידה שהיד, הכתבת המיוחדת לשעבר של האו"ם לזכויות תרבותיות, כיצד הזכות למדע והזכות לתרבות קשורות קשר בל יינתק. שניהם כרוכים, לדבריה, בתנאים ל:
אנשים לשקול מחדש, ליצור ולתרום למשמעויות תרבותיות, ביטויים או ביטויים ודרכי חיים.
זה מדגיש כיצד הזכות למדע יכולה לשמש כוח לעורר את התפקיד החיובי יותר של הסקרנות והדמיון. ככזה, זה יכול להוות ניצוץ לאתוס חדש של מחקר מונחה סקרנות עבור כדור הארץ.
סקרנות בזמן משבר
תפקיד המדע בקביעת מדיניות ובפרקטיקה נמצא בצומת דרכים.
ממשלות נוהגות להפעיל גיאופוליטיותתחרותיות והצלחה מסחריתכסיבות לתמיכה במחקר - במיוחד על מה שמכונה "טכנולוגיות קריטיות" כגון.
ובכל זאת פני כדור הארץמשברים הקשורים זה בזהשל שינויי אקלים, זיהום, אובדן המגוון הביולוגי והעמקת אי השוויון. התגובה לכך חייבת אפוא לכלולכֹּלשל האנושות תוך יצירת מקום לחוקרים להיות סקרנים לגבי שונהעתידים אפשריים ומסלולים לעיצובם.
יוזמת מועצת המדע הבינלאומית עלמשימות מדעלקיימות מבוססת על ההבנה שלא נשיג את השאיפות שלסדר היום של האו"ם 2030עם חשיבה מטופשת או טכנולוגיות חדשות בלבד.
המועצה קוראת לכל הדיסציפלינות לעבוד יחד כדי לייצר ידע בר-פעולה המכוון לפתרונות מעשיים לאתגרים הפלנטריים שלנו.
בני אדם משגשגים מסקרנות גם בתקופות משבר. יש לנו דוגמאות רבות מהמאה ה-20 של מחקר מונחה סקרנות שהניב "מאגר ענק של רעיונות"ממנו הגיעו רבות מהטכנולוגיות שאנו לוקחים היום כמובנות מאליהן.
האתגר כעת הוא לרתום ולתמוך בסקרנות זו בדרכים המתאימות להיקף ולהיקף האתגרים העומדים בפנינו כעת.
אנו יודעים מההיסטוריה שעולמות נוצרים ומשתנים לא רק באמצעות טכנולוגיות חדשות ופתרונות מבוססי שוק, אלא גם באמצעותתַרְבּוּתוחדשנות חברתית.
הזכות למדע מספקת גירוי מבורך לחשיבה מעמיקה, יצירתית וסקרנית יותר על קשרי הגומלין הללו בפיתוח מדיניות למחקר.
סוג'תה רמאן, פרופסור ובעל כיסא אונסק"ו,האוניברסיטה הלאומית של אוסטרליהובריאן שמידט, פרופסור נכבד,האוניברסיטה הלאומית של אוסטרליה
מאמר זה פורסם מחדש מהשיחהתחת רישיון Creative Commons. קרא אתמאמר מקורי.
