תשאל בן אדםגדלו בטייוואן שם הם מרגישים הכי הרבה את הזעם שלהם בגוף; יש סיכוי טוב שהם יציינו איפשהו סביב הראש או החזה שלהם. חצי מסביב לעולם בפינלנד, אתה בטוח תמצא תשובה דומה מאוד.
לא משנה לאן אתה הולך היום, רובנו מקשרים רגשות כמו כעס לחלקים דומים מאוד של אנטומיה.
קפוץ למכונת הזמן שלך וכוון את החוגה למסופוטמיה העתיקה; אתה עלול למצוא אנשים מסמנים לחלקים שונים מאוד בגוף שלהם. על פי ניתוח עדכני של אלפי טקסטים ניאו-אשוריים מהמאה ה-10 עד ה-7 לפני הספירה, כעס הוא רגש הממוקם בירכיים.
זר עדיין, אהבה ואושר מעוגנים בדרך כלל בכבד, סבל מורגש לעתים קרובות בבתי השחי, ועוררות מינית יכולה להיות תחושה של הקרסוליים, מכל המקומות.
בהובלת מדען המוח הקוגניטיבי ג'וחה להנאקוסקי ממרכז המחקר ג'וליך, גרמניה, צוות חוקרים סינן רשומות ב-פתח את קורפוס כתב היתדות בעל הערות עשיר, קטלוג מונחים לרגשות ואזורים בגוף.
התוצאה היא מפת חום של חלקי גוף ספציפיים ל-18 תחושות רגשיות שונות, מאהבה, כעס וקנאה ועד אושר, גאווה,.
תרבויות מערביות חולקות אטלס אנטומי של רגשות. אם נותנים דרגות של רישיון פואטי, האהבה מוחזקת בדרך כלל בליבנו הכואב-שבור, התאווה מלבה את החלציים, אדים פורצים מאוזנינו כאשר אנו זועמים, ופחד מתפוצץ בבטן.
חסוך מחשבה על הכבד, השוקיים והכליות המסכנים, שלעתים נדירות נחשבים.
אסוציאציות אלו הןאוניברסלי חזק, לפחות בעולם של היום. למרות שקיימת מידה של שונות,מחקרים על שפהותחושות מוזיקליותעל פני תרבויות מגוונות עולה כי בני אדם בכל מקום קשורים בחוטים של מפות גוף רגשיות.
על פני השטח, הדמיון הזה אולי לא כל כך מפתיע. למשיכת המלחמה בין "מנוחה ועיכול" של מערכת העצבים הפאראסימפתטית שלנו לתגובות "הילחם או ברח" של מערכת העצבים הסימפתטית יש השפעות שונות בתכלית על תפקודנו.
הלב שלנו פועם מהר יותר פנימה; שֶׁלָנוּלהתמודד עם האיומים הממשמשים ובאים;עם עלייה הנגרמת על ידי מתח בלחץ הדם.
זה מרמז שבני אדם חוו בדרך כלל את אותה המפה לאורך ההיסטוריה.
בדיקת ההנחה, לעומת זאת, אינה פשוטה כמו להחזיק תמונה של גוף האדם ולשאול צייד ממותות פליאולית היכן הם מרגישים אושר.
אז להנאקוסקי וצוותו פנו לרישומים מפורטים של חיים, פוליטיקה וחוכמה שהותירה תרבות ששלטה בחלק גדול מהמזרח התיכון לפני כמעט 3,000 שנה.
"אפילו במסופוטמיה העתיקה, הייתה הבנה גסה של האנטומיה, למשל חשיבות הלב, הכבד והריאות."אומרהמחברת הבכירה של המחקר, האשורולוגית סאאנה שווארד מאוניברסיטת הלסינקי בפינלנד.
אם שמים בצד את הניגודים המסקרנים, הייתה מידה של חפיפה. כמונו, האשורים הרגישו את ליבם מתמלא בגאווה ועצב שוכן בחזהם. מעט רגשות היו בלעדיים לכל איבר, איבר או אזור אחד. אהבה אולי מורגשת בברכיים, אבל היא גם הדהדה בכבד ובלב.
עם זאת, מעטים מאיתנו היום היו מביעים את האהדה שאנו חשים עמוק באשכים, או את הבושה שיש לנו בידיים, נותנים לנו לעצור לחשוב אולי מפת הגוף של הרגשות אולי לא כל כך קפדנית כפי שמחקרים אחרים מובילים אותנו לחשוב.
פירוש השפה של תרבות אבודה אלפי שנים לאחר שנאמרה בפעם האחרונה טומן בחובו אתגרים. בעוד החוקרים עשו כמיטב יכולתם לסנן מונחים בעייתיים או מבלבלים, המודל שבו השתמשו משאיר מקום לפרש הקשרים בדרכים שונות.
יתרה מכך, הטיה מהותית בכלים ששימשו במחקר לא כללה את האנטומיה הנשית, ועלולה למחוק לקסיקון שלם של מונחים. החוקרים נותנים דוגמה כיצד המילה האשורית לרחם שימשה לעתים קרובות כדי לתאר חמלה של מלך.
"כמו כן, עלינו לזכור שטקסטים הם טקסטים ורגשות חיים וחווים",אומרחֶרֶב.
התקדמות במודלים של שפה גנרטיבית יכולה לסייע עוד יותר ביכולתנו ללמוד מושגים מטפוריים המשמשים תרבויות שונות, ולספק תובנה מגוונת יותר לגבי האופן שבו רגשות קשורים לאזורים בגופנו.
ככל שמחקרים עתידיים ימשיכו לחקור את עושר הביטוי האנושי ברחבי העולם ולרוחב הדורות, ללא ספק נמפה את יחסי הגומלין בין שפה וחוויה שמעצבת את אופן התקשורת שלנו, ונגלה תגליות שאמורות למלא את הכבד שלנו בשמחה.
מחקר זה פורסם בiScience.
